لماذا تقوم ألمانيا بتشويه صورة الإسلام السياسي؟ سؤال طرحه الباحث في قسم الإعلام ودراسات الاتصال بجامعة إرفورت بألمانيا عماد مصطفى، كعنوان لمقال كتبه، اليوم الاثنين، في صحيفة "عين الشرق الأوسط" (Middle East Eye) البريطانية.

كشف الكاتب، في المقال الذي ترجمه موقع "إنسان لللإعلام"، أن الخطاب الأوروبي عن الإسلام يعتمد على روايات موروثة عمرها قرون عن "الآخر" المسلم، مع اعتناق السياسيين بشكل متزايد للإسلاموفوبيا.

وقال: في الأشهر الأخيرة ، كان هناك ارتفاع حاد في التحريض الرسمي لبعض الحكومات الأوروبية ضد ما يسمى بالإسلام السياسي وممثليه المزعومين ومنظماته، فبعد وقت قصير من الهجوم الإرهابي في فيينا في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي ، أكد المستشار النمساوي سيباستيان كورتس على تويتر أن حكومته ستجعل "الإسلام السياسي" جريمة جنائية، من أجل "قمع أولئك الذين ليسوا إرهابيين، ولكن يخلق الإسلام السياسي أرضا خصبة لهم."

وأعرب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ، بعد الهجوم الإرهابي في باريس في سبتمبر 2020 ، عن رغبته في محاربة "الانفصالية الإسلامية" وإصلاح الإسلام، الذي قال إنه يمر بـ "أزمة" عالمية.

وأكد عماد مصطفى أن ألمانيا تحركت في اتجاه مماثل في السنوات الأخيرة، بدافع من "البديل لألمانيا" (AfD) اليميني الشعبوي المعادي للإسلام ، والذي يركز خطابه على التخويف من "أسلمة أوروبا" والتهديد اللاحق للقيم الألمانية، واتخذت العديد من الأحزاب الوسطية منعطفًا حادًا تجاه هذا الأمر، إذ يعتمد هذا الخطاب على روايات موروثة عمرها قرون عن المسلم "الآخر" ، مقارنة بالحضارة والتنوير الأوروبيين".

أضاف الباحث: "في حين أن هذا الموقف ليس جديدًا ، إلا أنه يؤدي وظيفة مهمة جدًا داخل النظام السياسي الألماني، حيث يمكّن اللاعبين السياسيين الآخرين والشخصيات العامة من تبني مثل هذه المواقف المعادية للإسلام علانية، بحجة المنافسة الانتخابية في عصر اليمين المتطرف."

وتابع: "في ألمانيا ، بينما اكتسب مصطلح "الإسلام السياسي" شهرة واسعة في السنوات الأخيرة ، فقد تم استخدامه ومناقشته لسنوات عديدة، إلى جانب مصطلحات أخرى مضللة ، مثل "الإسلاموية" و "السلفية المتطرفة" و "الإرهاب"، والتي من المفترض أن تشير إلى الجماعات أو الأفراد الذين هم على خلاف مع النظام السياسي الديمقراطي الليبرالي".

وبرغم أنه "لا يوجد تعريف واضح للإسلام السياسي"- بحسب الكاتب- إلا أنه غالبًا ما يكون لدى الصحف والسياسيين والأكاديميين فهم مختلف لهذه الظاهرة، مما يفتح الباب أمام نظريات المؤامرة والاستغلال السياسي. ويأتي البناء المصاحب لـ "الآخر" المسلم جنبًا إلى جنب مع الجهل المتعمد بتاريخ  وأيديولوجيات وهياكل المنظمات والحركات الإسلامية.

وأكد أن "المنظور في هذا الخطاب هو دائمًا منظور أوروبا المهددة بالخطر ضد المسلمين الخطرين. إن مدى إضفاء الطابع الأمني ​​على الإسلام والحياة الإسلامية، والتهجم العشوائي على الإسلام السياسي الذي نراه اليوم، هو جزئيًا نتيجة التدفق المستمر للأخبار السيئة عنه لمدة 20 عامًا على الأقل، منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2011

وقال إن الدول الغربية أعطت ذريعة خوض حرب في غرب آسيا وشمال إفريقيا لمتابعة أهدافها السياسية والاقتصادية الإمبريالية الجديدة في الخارج ، مع الحفاظ على أمن المجتمعات المهاجرة والمسلمة في الداخل. و وجد ما يسمى بالحرب على الإرهاب ما يعادله في ألمانيا بإخضاع المهاجرين غير الألمان وغير البيض والمسلمين في إطار برامج تعليمية ترعاها الدولة وإدخال تدابير أمنية وسياسية بعيدة المدى.

وتم إنفاق المليارات على برامج التحول الديمقراطي الفيدرالية، والدراسات حول الشباب المسلمين في ألمانيا، ومنع التطرف ، ونزع التطرف من الشباب السلفي، وبرامج الاندماج الإلزامي للمسلمين وغيرهم من المهاجرين. بالإضافة إلى ذلك ، هناك الكثير من الروابط بين المؤسسات الأكاديمية وجهاز الأمن الألماني ، ومع موظفي وكالات الاستخبارات المحلية أو مراكز الفكر شبه الرسمية التي تنشر الأوراق العلمية والمجلدات المحررة حول الإسلام السياسي وتقديم المشورة للحكومة".

وأضاف أن  "وكالة الاستخبارات المحلية الفيدرالية أنشأت مركز أبحاث خاص بهاا، لكن من الصعب للغاية بالنسبة لعلماء الاجتماع إجراء أبحاثهم من خلال عدسة المخاوف الأمنية، مما يساهم في انحياز التحليلات ، و يعزز في النهاية الصور السائدة للإسلام باعتباره تهديدًا للمجتمعات والمصالح الأوروبية / الغربية".

علاوة على ذلك ، من الصعب ألا يشعر الشباب المسلم بالتمييز ضدهم في بلدانهم الأوروبية عندما يتعرضون باستمرار للرقابة وعدم الثقة.

وأوضح أن التحالف الحاكم في ألمانيا نشر مؤخرًا ورقة تدعو الناس إلى "محاربة الإسلام السياسي" (هكذا) وهذا مثال آخر على مدى ضبابية مفهوم الإسلام السياسي في السياسة الألمانية. وتصف الورقة "الإسلام السياسي" بأنه "أيديولوجية واسعة ودين مسيس يصف وينظم الحياة اليومية للمسلمين على أساس فئات الحلال والحرام".

وبعد شهرين من نشر الورقة ، أنشأ المكتب الداخلي الألماني مجلس خبراء حول الإسلام السياسي، مكلفًا بوضع خطة عمل ضد الإيديولوجيات التي لا تؤيد العنف "ولكنها تعتبر تهديدًا لقيم بلدنا ... وبالتالي فإن المجلس هو آخر جزء من نهجنا الشامل لمكافحة التطرف والإرهاب ".

وقال عماد مصطفى: "هذه اللغة مطابقة تقريبًا للغة التي استخدمها كورتس في النمسا، وهي تحذير لجميع المسلمين الألمان من أن وجودهم في البلاد ليس شيئًا يجب أن يسلموا به بأي حال من الأحوال. على العكس من ذلك: يبدو أن الحكومة الألمانية تسير ببطء على نفس الطريق الذي سقطت فيه النمسا عندما قدمت لأول مرة مركز توثيق للإسلام السياسي ينشر نظريات مشكوك فيها حول جماعة الإخوان المسلمين في أوروبا ، وتسبب في احتجاج شديد عندما نشر ما يسمى بخريطة الإسلام في مايو / أيار، والتي شملت جميع المساجد في البلاد.

ختم الباحث بالقول: "من الواضح تمامًا أن الكفاح ضد "الإسلام السياسي" هو في كثير من الحالات قتال ضد الإسلام والمجتمعات المسلمة نفسها. وفي مواجهة المزيد والمزيد من الهجمات ضد الجاليات الألمانية المسلمة، فإن هذه رسالة مدمرة للنخب السياسية سيتم استخدامها ضد المسلمين وتمثل وخيانة لمثلهم الليبرالية".

المصدر      موقع عين الشرق الأوسط  (Middle East Eye)