فورين أفيرز: هكذا استغلت الديكتاتوريات العربية 11 سبتمبر لقمع المعارضة
الأربعاء - 8 سبتمبر 2021
أكد الباحث الأمريكي من أصل مصري، شادي حميد، أن الحكومات الاستبدابة العربية استغلت أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 في أمريكا للتضييق على المعارضة، حيث "شهد العقد الذي تلا أحداث 11 سبتمبر إغلاق الحكومات العربية للمساحات السياسية وقمع الجماعات الإسلامية غير العنيفة، مثل جماعة الإخوان المسلمين، وكذلك المنظمات السياسية العلمانية ومنظمات المجتمع المدني".
أضاف حميد، في مقال نشره، اليوم الأربعاء 8 سبتمبر 2021، في مجلة فورين أفيرز (Foreign Affairs) الأمريكية، أن الإدارة الأمريكية كانت بحاجة ماسة إلى تعاون الحلفاء الاستبداديين بعد أحداث 11 سبتمبر، فسعى هؤلاء إلى "مواجهة التحديات الأيديولوجية المنبثقة عن الجماعات الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين. بتركيز السلطة، وزيادة القدرات القسرية، وتقييد المعارضة".
وقال حميد، وهو زميل معهد بروكينغز للأبحاث، أحد أقدم مؤسسات الفكر والرأي في الولايات المتحدة، في مقاله المعنون بـ (الصخب والغضب في الشرق الأوسط يعد 11 سبتمبر) إن "هجمات الحادي عشر من سبتمبر شكلت بداية نهاية الحقبة الأمريكية"، بما أحدثته من " زيادة الاستقطاب الذي شوه الديمقراطية الأمريكية"، وما ترتب على الحروب الكارثية في أفغانستان والعراق التي أدت إلى إضعاف البلاد من خلال تأجيج الانقسام وانعدام الثقة في الحكومة والمؤسسات النخبوية.
أضاف أن "أداء الشرق الأوسط كان أسوأ بكثير من أداء الولايات المتحدة، إذا حكمنا على ما كان يمكن أن يكون وما كان، فإن العقدين الماضيين كانا الأكثر تكلفة ومأساوية في تاريخ المنطقة المعاصر"، .."ففي الأشهر والسنوات التي أعقبت 11 سبتمبر، استغلت الأنظمة العربية حرب الولايات المتحدة على الإرهاب لخوض معاركها الخاصة التي لا علاقة لها بما حدث في أمريكا إلى حد كبير، باستخدام التهديد الإرهابي كذريعة لاتهام خصومهم المحليين، ومعظمهم غير عنيفين، بتقويض أمن الدولة".
تابع: "لم يتردد المستبدون العرب أبدًا في استخدام التهديدات الأمنية للقضاء على المعارضة، لكن الحرب على الإرهاب سمحت لهم بمهاجمة خصومهم بحماسة متجددة. وشهد العقد الذي تلا أحداث 11 سبتمبر إغلاق الحكومات العربية للمساحات السياسية وقمع الجماعات الإسلامية غير العنيفة، مثل جماعة الإخوان المسلمين، وكذلك المنظمات السياسية العلمانية ومنظمات المجتمع المدني.
حدث هذا على الرغم من سعي الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش إلى ما أسماه "أجندة الحرية"، فقد رأت إدارة بوش أن الناس في الشرق الأوسط كانوا أكثر عرضة للجوء إلى العنف عندما يفتقرون إلى الوسائل السلمية للتعبير عن مظالمهم. وعليه، فإن أحداث 11 سبتمبر لم تحدث لأن العرب كرهوا الحرية ولكن لأن مزيجًا سامًا من القمع والخلل السياسي قد ولّد الغضب والإحباط.
من الناحية النظرية، كان هذا منطقيًا، ومن الناحية العملية ، قام بوش في الواقع بممارسة ضغوط على بعض الحلفاء الاستبداديين للولايات المتحدة في الشرق الأوسط، مما ساهم في أول ربيع عربي مبكر في صورة احتجاجات حاشدة في البحرين ومصر ولبنان عامي 2004 و 2005.
وقال حميد: في عام 2006، اعترف لي محمد مهدي عاكف، زعيم جماعة الإخوان المسلمين في مصر، على مضض، بأن ضغط بوش على الديكتاتورية المصرية قد فتح المجال للمعارضة. كما قال لي عبد المنعم أبو الفتوح، وكان شخصية قيادية أخرى في الإخوان: "الجميع يعرف ذلك. . . . استفدنا واستفاد الجميع واستفاد الشعب المصري"، وصادف أن أطلقت جماعة الإخوان المسلمين مبادرة إصلاح جديدة في مارس 2004، في الوقت الذي كانت فيه إدارة بوش تعمل على كشف النقاب عن ما يسمى بمبادرة الشرق الأوسط الكبير الخاصة بها.
لكن الضغط لم يدم، بعد أن حققت الحركات الإسلامية مكاسب في جميع أنحاء المنطقة - وخاصة بعد فوز حماس المفاجئ في الانتخابات في الأراضي الفلسطينية عام 2006 – حيث قررت إدارة بوش أن آفاق الديمقراطية العربية أقل جاذبية مما كانت تعتقد في البداية.
علاوة على ذلك، ومن أجل تحقيق الاستقرار في العراق بعد الغزو، كانت الإدارة بحاجة ماسة إلى تعاون الحلفاء الاستبداديين، وبدا أن طلب تعاون أكبر مع التهديد أيضًا بقطع المساعدات هو أمر محفوف بالمخاطر.
وأوضح أنه في عام 2008، استغل سناتور أمريكي شاب غير معروف إلى حد كبير يُدعى باراك أوباما أخطاء جورج دبليو بوش الفادحة في العراق والوصمة الأخلاقية للتعذيب، وترشح لمنصب الرئيس واعدًا بعصر جديد في السياسة الخارجية الأمريكية.
وفي تناقض صارخ مع خصمه الجمهوري، جون ماكين، راهن أوباما على أن الأمريكيين كانوا مستعدين لإعادة ضبط الوضع، وكان أحد أول أعماله الرئيسية كرئيس هو إلقاء خطاب تم الترويج له كثيرًا في القاهرة في عام 2009 ، وكان يهدف إلى عرض احتمالية "بداية جديدة" مع العالم الإسلامي.
وفي العام التالي ، ظهرت أولى بوادر الربيع العربي في تونس ثم انتشرت في جميع أنحاء المنطقة، وبعد أن أطاح المصريون بالدكتاتور حسني مبارك في فبراير 2011 ، أصبح من الشائع سماع مراقبين داخل وخارج البلاد يعلنون أن الشعب المصري لن يسمح أبدًا بأن يحكمه طاغية مرة أخرى. لقد وجدوا صوتهم، وربما الأهم من ذلك أنهم استعادوا كرامتهم.
واصل حميد: "لم يدم التفاؤل المستوحى من هذه التطورات طويلاً. بالكاد بعد عامين ، أطاح الجيش المصري بقيادة المشير عبد الفتاح السيسي بالحكومة المنتخبة ديمقراطيًا برئاسة محمد مرسي، أحد قادة الإخوان المسلمين. وهكذا إذا لم يكن انقلاب السيسي يمثل نهاية الربيع العربي، فإن مذبحة رابعة التي تلت ذلك بعد ستة أسابيع قد فعلت ذلك بالتأكيد.
تابع: على الأقل مؤقتًا، أعيد بناء جدار الخوف في مصر، ومهما ضعف أساساته، فإنه يظل هائلاً. إذا كان التاريخ هو أي دليل، فإن اللجوء إلى القمع يمكن أن يثبت فعاليته لفترات طويلة، فبعد مجزرة حماة في سوريا عام 1982 والتي قتل فيها نظام حافظ الأسد عشرات الآلاف من مواطنيه، استغرق الأمر من السوريين 29 عامًا لاستجماع الشجاعة للثورة مرة أخرى. وبعد الانقلاب العسكري الذي أنهى التجربة الديمقراطية القصيرة في الجزائر عام 1992 ، مرت 27 عامًا قبل أن يتمكن الجزائريون مرة أخرى من بناء حركة احتجاجية واسعة النطاق.
و بالاعتماد على نظام السيسي كنموذج، قامت حكومات البحرين والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة بقمع حتى أقل تلميحات المعارضة الداخلية بلا رحمة. في الوقت الحالي، ويبدو أن هذا القمع قد نجح في إخضاع الجماهير العربية.
و في هذه الأثناء، أعادت الحكومات في الأردن والمغرب والإمارات العربية المتحدة تقديم نفسها على أنها أبطال "الإسلام المعتدل"، حيث قدم كل منهم نسخته القومية الخاصة من الفكرة. ومن خلال القيام بذلك ، سعوا إلى مواجهة التحديات الأيديولوجية المنبثقة عن الجماعات الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين. ومن وجهة نظرهم، فإن نهضة الأمة تعني تقوية الدولة، وتقوية الدولة تعني تركيز السلطة، وزيادة القدرات القسرية، وتقييد المعارضة.
وختم حميد بالقول:" تقدم عودة الشرق الأوسط إلى القمع نموذجا مأساويًا لما بعد 11 سبتمبر، فعلى مدى العقدين الماضيين، أظهر العرب مرارًا وتكرارًا أن رغبتهم في البدائل السياسية تتجاوز بكثير عدمية الجماعات الجهادية مثل القاعدة وداعش. وأظهر الناس في المنطقة شجاعة كبيرة ، حيث خاطر المحتجون والمعارضون بحياتهم وسبل عيشهم سعياً وراء تقرير المصير. لقد فعل الغالبية العظمى منهم ذلك بطريقة سلمية، وزودوا الخطاب العام بطاقة جديدة ومثيرة. باختصار، كانت السياسة العربية على قيد الحياة إلى حد كبير. لكنها لم تكن كافية.
لقد انقضت اللحظة، وليس هناك ما يدعو إلى الأمل أو التفاؤل، لقد سئم الأمريكيون من الشرق الأوسط".
المصدر "فورين أفيرز"